شَرك الديون دول وأسواق تنهار ، وتقع في أوحال الفقر ، ولفيح البؤس ؛ بسبب طوفان الديون الهادر الذي يجتاح العالم . هذا الطوفان لم يكن وليد الساعة فقد تحدر من جذور ضاربة في عمق التاريخ حذر من أربابها كثير من الحكماء والمفكرين شرقيين وغربيين . تاجر البندقية تلك المسرحية الشهيرة التي كتبها شكسبير عام 1596م تناولت في جزء منها التحذير من كبار المرابين الجشعين ، وفخاخ الديون التي تستخدم كأدوات لإحكام القبضة ، وسلب المقدرات ، وإذلال الخصوم . و مسرحية تاجر البندقية - في ملخص سريع لمن لم يقرأها - تتحدث عن تاجر البندقية ( انطونيو) ذلك الرجل الخير الذي يقرض الناس بلا فوائد (ربا) والمرابي الجشع اليهودي ( شيلوك ) الذي يقرض بالربا الفاحش ليجمع فوائد ضخمة تنوء بحملها العصبة من أولي القوة ، لم يكن شايلوك الجشع راضيا عن سلوك انطونيو لأنه يقرض الناس بلا فوائد مما يبخس أرباحه الفاحشة ، ولذلك كان يتربص بانطونيو الدوائر للإيقاع به ، والتخلص منه . وبالفعل حصل ما أراد (شيلوك) ذلك المرابي الجشع ، فقد تأخرت سفن انطونيو في عرض البحر، وجاءه أحد أصدقائه يطلب منه قرضا ضخما ، في الوقت الذي لم يكن انطونيو يستطيع تلبية طلب صديقه من المال ، فذهب مضطرا إلى شيلوك الجشع ، وطلب منه قرضا بفائدة من أجل صديقه . أغتنم شيلوك المرابي الجشع طلب انطونيو ، ورأى أن هذا الطلب فرصة سانحة للتخلص منه للأبد ؛ فاشترط أن يأخذ لحما حيا من جسد انطونيو، بمقدار رطل ، ومن أي مكان شاء ، وله تنفيذ هذا الشرط إذا أخل انطونيو بموعد السداد . كان الشرط غاية في القسوة ، لكن انطونيو الوفي وقع العقد برغم الشرط القاتل من أجل الوفاء بحاجة صديقه ،وثقة بأن سفنه التجارية قادمة ، ومرت الأيام وجاءت الأخبار بغرق سفن تاجر البندقية --- أكثر

شكراً ... معالي الوزير تتجه كل وزارات الدولة لخدمة المواطن كل فيما يخصه ... حسب توجيهات خادم الحرمين الشريفين وولي العهد الأمين ، وكل قرار يصدر من أي جهة يجب أن يصب في مصلحة المواطن ورفاهيته ورقيه وبما يدعم بناء المملكة العربية السعودية ويحقق الرخاء لمواطنيها والمقيمين على أرضها ،،، لكن أن يصدر قرار يدفع ضريبته المواطن فقط ... هذا ما لم نفهمه إلى الآن رغم المناشدات الكبيرة من كل طبقات المجتمع السعودي،،، معالي وزير العمل أصدر قراره برفع رسوم التجديد أو الإصدار لرخص العمالة الى 2400 ريالاً للمؤسسات التي تقل فيها نسبة السعودة عن 50% ... استبشرنا خيرا في بادئ الأمر لكن ما حصل أن المواطن الان بدأ بدفع ضريبة هذا القرار من جيبه المثقل سلفاَ ،،, يا معالي الوزير ... الأسعار في ارتفاع في كل دول العالم ونحن منها , لكننا الآن اصبحنا ندفع اضافة الى ذلك ضريبة القرار فرفعت أسعار المواد الغذائية والكشف في المستشفيات الخاصة وأسعار العمالة اليومية التي نحتاجها بشكل يومي في كل شؤون حياتنا تضاعفت بشكل مفجع ،،، وعندما نسأل أي عامل أو موظف استقبال في جهة يرد علينا بأن قرار الرفع من وزارة العمل هو السبب في هذا الارتفاع ،،, نقدر لمعاليكم الحرص على مصلحة المواطن لكن لايتوقع معاليكم أن المواطنين بدرجة واحدة من الثراء ويستطيعون شراء كل احتياجاتهم بأي سعر مهما ارتفع ... البعض لا يستطيع في الاصل شراء المواد الضرورية للحياة والعلاجات التي تلزمه وأسرته ناهيك عن حليب الأطفال وأسعاره المبالغ فيها والتي لم تتوقف الى الآن عند حد . وما يهمنا جميعا هو عدم المساس بالوضع الاقتصادي لنا كمواطنين لأنه هو الحياة ولا يحس بذلك إلا من يعاني ظروفها فغالبا الطبقة المخملية لا تزور الأسواق ولا تقف تبحث عن عمالة لبناء منزل أو غيره ،،،ول --- أكثر

دموع المرأه والسياحة الخارجيه !! واقع لا يقبل الجدل وحقيقة لا تحتاج لتجربة بأن سلاح المرأة دموعها تلك الدموع التي تفتك بقلب الرجل ومن خلالها تستطيع تحقيق المستحيل 00وفي واقع الأمر فقد شاهدتم كثيراً من دموع التماسيح ( البلدي ) وكثيراً من الناس الذين يستمتعون باستنزاف هذه الأنواع من الأسلحة المؤثرة في القلوب . وعند إجراء مقارنة دولية بين دموع التماسيح (البلدي) والأجنبي يكون حكام هذه المقارنة هم العقل والمنطق فإننا سنخرج باستنتاج مفاده أن الدموع البلدي محدودة وتطابق إلى حد كبير واقع الحال والموقع الذي أدي إلى تكون الظروف وإنهمار الدموع ، وهذا الأمر عادي وحاله طبيعية جداً خصوصاً وأن بعض الرجال يستمتع ويسعد حين يرى قطرات الإخلاص والوفاء تزحف على أرض الجمال ، وإن كان لي على ذلك شيء من التحفظ إلا أن الأمر قد يكون له علاقة بالود والوفاء والإخلاص . ولكي أدخلكم أحبتي في واقع السراب الذي حاولت مطاردته بأم عيني وجدتها وخالتها فإنني أسرد لكم هذا الموقف الذي شاهدته في مطار إحدى الدول العربية قبل اسابيع وحدث لشاب سعودي ، فبينما كنت أعد حقائبي في ذلك المطار مرتدياً زي بلدي يؤطر رأسي التاج السعودي شاهدت أحد أبناء بلدي يرتدي زياً أفرنجياً يتبختر فيه مستعرضاً محاسنه التي أظهرها ذلك الزي ولا أخفيكم بأنني لو لم أتحدث إليه لجزمت بانه من كوكب آخر وليس له على الأرض عنوان يدل السائل على وجوده ، هذا الشاب في العقد الثاني من عمره تقريباً يقف حوله فتاتان من البلد الذي نحن في مطاره تكبرانه في السن قليلاً 0 إحداهما أطلقت لدموعها العنان ومناديل الفاين تتقاطر من يديها فيما يحاول ذلك المسكين تهدئتها وهذا الوضع شد انتباهي حتى كاد أن ينقطع فبقيت أراقب عن بعد ولا أخفيكم بأنني أشفقت على تلك الفتاة من فرط دموعها وتساءلت في نفسي ه --- أكثر

التبرج وخطره على الدين والدنيا إن الحمد لله نحمده ، ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله . قال تعالى : ( وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىٰ وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) الأحزاب : 33 . التبرج في اللغة : هو إبداء المرأة زينتها وإظهار وجهها ومحاسن جسدها للرجال تستدعي به شهوتهم، وقيل : تبرجت المرأة، أي تشبهت به في إظهار المحاسن وقيل التبرج : التكشف والظهور للعيون ومنه بروج مشيده وبروج السماء والأسوار أي لا حائل دونها يسترها . وفي الشرع : هو كل زينة أو تجمل تقصد المرأة بإظهاره أن تحلو في أعين الأجانب حتى القناع الذي تستتر به المرأة إن انتخب من الألوان البراقة ، والشكل الجذاب لكي تلذ به أعين الناظرين فهو من مظاهر تبرج الجاهلية الأولى . وما حذر الله ورسوله من أمر ، وما كان النهي إلا لما فيه خطر وأذى على الأمة والمجتمع ، ومن مخاطر التبرج في الدين والدنيا : 1. التبرج معصية لله ورسوله، ومن يعص الله ورسوله فإنه لا يضر إلا نفسه ولن يضر الله شيئا وكما في الحديث قال : (( كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، فقالوا: يا رسول الله من يأبى؟ قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى )) رواه البخاري . 2. التبرج كبيرة من كبائر الذنوب الموبقة : فقد روى الإمام أحمد بسند صحيح، أن أميمة بنت رقيقة جاءت إلى رسول الله تبايعه على الإسلام، فقال : (( أبايعك على أن لا تشركي ب --- أكثر

عاصفة الجماهير حين نتحدث عن تأثر الجماهير بما يحدث ، وحكمها على الأحداث ، لا بد أن نشير إلى الخصائص العاطفية لأحكام الجماهير . فالجماهير تتميز بسرعة الانفعال ، وسرعة التأثر والتصديق بسذاجة ، والتضخيم والتبسيط الشديدين للقضايا والأحداث والتعصب ، والاستبداد بالرأي ، والعجز عن المحاكمة العقلية ، وانعدام الروح النقدية . فالجمهور سريع الانفعال يقوده اللاوعي والتحريض المستمر ، وهذا التحريض كالتنويم المغناطيسي ، وقد يكون هذا التحريض موجها نحو أهداف وطنية سامية ، وقد يكون إجراميا في أكثر الأحيان . إن الجمهور الواقع تحت التحريض الشديد أشبه ما يكون بأوراق يعبث بها الإعصار ، حين تتحول هذه الجماهير إلى قوة إجرامية تستمد قوتها من أعدادها الكبيرة ؛ فتتحول إلى قوة لا تقاوم حين تجد الفرصة السانحة للإجرام ، وهي تستطيع مغالبة العقبات التي تقف في طريقها في حالة الهياج العامة . الجماهير سريعة التأثر والتصديق بسذاجة مفرطة ؛ حين توجه بطريقة سريعة ومركزة لأي حدث حتى لو كان عابرا ، دون التفكير الواعي الناقد ، وتصبح الإشاعات كالنار في هشيم الأذهان . فالعقل الجمعي للجمهور غير قادر على الاحتكام للعقل ، ومحروم من الروح النقدية بحكم غلبة العاطفة ، والغضب الذي أوقدت أواره تلك الشائعات ، والأساطير والحكايات الغريبة والشاذة . وتلعب الصورة دورا كبيرا وهاما في تشويه الأحداث في عقل الجمهور فهي تضخم الأحداث بشكل هائل أو العكس ولأن الجمهور يفكر عن طريق الصور ؛ فالصورة المتشكلة في ذهنه تثير صورا أخرى متخيلة تعتبر بمثابة الواقعية بينما هي في حقيقة الأمر بعيدة كل البعد عن الواقع ، ولا تعد القيمة العقلية للأفراد المندمجين في تشكيل الجمهور ، فالجاهل والعالم يصبحان عاجزين عن الملاحظة والنظر . وقد أورد جوستاف لوبون قصة كشاهد على أن الم --- أكثر

ياوزير الداخلية.. الإثيوبيون أفسدوا في الأرض ! يتناقل أبناء منطقة عسير عموما هذه الأيام رسائل وأخبار وقصص قد يتوهم الشخص أحيانا أنها من نسج الخيال، عن عمالة إفريقية إثيوبية استوطنت غالبية إن لم يكن كل أرجاء المنطقة وبدأت تنتشر وتبث سمومها على الشباب كالمخدرات والمسكرات وغيرها، وتم ضبط القليل وما خفي كان أعظم، وترعب الآمنين، تسكن الجبال وبطون الأودية وتمتلك السلاح، والأدهى من كل ذلك هو قيام هذه العمالة بالاعتداءات على المواطنين والسطو والسلب والنهب.. فماذا بقي؟ وهل ننتظر حتى يسيطر أولئك المجرمون على المنطقة بأكملها ويطردوا أهلها منها؟ نداءات الاستغاثة وصلت بالجنوبيين إلى ترويج رسالة على لسان إمارة عسير ـ وقد نفتها الإمارة ـ وكان مضمونها التحذير من هذه العمالة وبيان خطرها، وكأن أبناء عسير أرادوا أن تصل استغاثتهم إلى أمير المنطقة لعل وعسى أن يكون على يديه الحل لهذا الوضع غير المألوف. الحقيقة المرة التي يجب علينا عدم إنكارها أن المواطنين هم السبب في وجود هذه العمالة وتزايد أعدادها، فمنهم من يقول "ما لي دخل" وكأنه يعيش في كوكب آخر، ومنهم من يقوم بتشغيل هذه العمالة وهم كُثر بكل أسف، وكلا الحالتين أسهمت في بقائهم وازدياد أعدادهم يوماً عن آخر، ناسين أو متناسين أن "المواطن رجل الأمن الأول" كما كان يرددها نايف الأمن ـ رحمه الله. ولأننا نعلم علم اليقين حرص ولاة أمر هذه البلاد ـ حرسها الله ـ على أن يستمر هذا الوطن يعيش بالأمن والأمان والاستقرار بفضل الله تبارك وتعالى، وندرك كذلك عدم تهاون وزارة الداخلية ممثلة في وزيرها "الشبل محمد بن نايف" ابن الأسد الراحل نايف بن عبدالعزيز ـ رحمه الله ـ في الضرب بيدٍ من حديد على كل من يحاول تعكير صفو المواطنين أو العبث بأمن وطننا العزيز واستقراره. ما الذي نرجوه من عم --- أكثر

لاتحزني هلت دموع الرحماء وتساقطت من الأعماق ؛ لما أصاب طفلة جيزان "رهام الحكمي ". طفلة في عمر الزهور تُغدر بدماء مسمومة و بوقاحة لامسؤولة ، ولك أن تنظر لمثل عمرها وقد حُقنت بالموت بلا ثمن ، لك أن تنظر إلى تلك الدموع وذاك الحزن وصوت الأنين بوقع الألم في عيون مثلها حين تذهب حياتها هدرا . لاتحزني يابنيتي . فإن من اغتال طفولتك يعيش ويستمتع وينتشي بموت الضمير ، وأزمة الأخلاق الخانقة ، وهو الذي لم يشعر يوما بالمحاسبة ؛ ليصول ويجول كوحش كاسر بلا مدافعة أو مراقبة ، أو معاتبة ، ليكون له كل يوم فاجعة ، ومصيبة ليس لها راجعه . لاتحزني يابنيتي . فهذا الفساد المستشري - من سوء الإدارة ، وقلة الكفاءة ،واليد المغلولة إلى الأعناق لمناطق بعينها ، والبذخ على مناطق أخرى - حطم الإنسان ، وقتله بدم بارد ، كمسخ مشوه عبث بحياته الفاسدون والمحتالون والرأسماليون والراقصون على جراح البائسين ورموا به كعجز نخلة خاوية . لاتحزني يابنيتي . فلست أول ضحية ، وربما لن تكون الآخرة ، فكم دمر من آمال وسرق من أعوام وقتل من طموح وكم نحر الإهمال من أبناء المجتمع ، وكم عاث الجشع والفساد والتفاوت الطبقي المقيت ، في الأرض الخراب لاتحزني يابنيتي . لأن ما أصابك لم يكن ليخطئك ، وأن مع العسر يسرا ، وأن الله مع الصابرين ، كل ذلك إيمانا ويقينا ً بقضاء الله وقدره ، وأنت مؤمنة ، وكلنا مؤمنون بأن "من يعمل مثقال ذرة شرا يره " ، وأن دعوة المظلوم مهما تغافلها الظالم لا يغفل الله عنها، وهو القائل عز وجل : ( وعزتي وجلالي لأنصرنك ولو بعد حين ) لاتحزني يابنيتي . فأنتِ في قلوب الرحماء ، وقد تعاطفت معك الناس كبارهم ، والدهماء ، وقد جابت قصتك أصقاع الأرض ، وعلمت بك كل المنظمات والهيئات الدولية والعالمية ، وأنتِ في قلوب القادة من هذا البلد ، ولا شك أنهم لك ناصرو --- أكثر

من أين اكتسبه وفيما أنفقه ؟ الفساد المالي واستغلال المال العام من أجل المنفعة الخاصة أشد أنواع الفساد تدميرا للمجتمعات ، هذا النوع من الفساد ليس له عنوان أو عمر أو منصب ، إنه بلاء ووبال يصيب المجتمعات في كل أصقاع الدنيا ، يزيد بضعف التشريعات والرقابة ، وينقص بقوة المجتمع المدني ، وحرية التعبير ، وقوة الرقابة ، واستقلال القضاء من أين لك هذا ؟ سؤال حاضر في ذهن المجتمع حول كل متغول في المال الحرام ، ولم تردعه الخشية من الله ، أو من الناس حين يباهي بثروته وعقاراته ، وهو من كان إلى وقت قريب من أولي الدخل المحدود ، كيف هبطت هذه الثروة على هذا الرجل وحده ، مع أن السماء لا تمطر ذهبا ولا فضة ، لكن حين تدقق النظر في أسباب تلك الثروة المفاجئة ؛ تجد كسبا غير مشروع كان يهطل بأكثر من ذلك . في المجتمعات الذي تضعف فيها الرقابة ، ويظهر مثل هؤلاء اللصوص ، يبقى دور الإعلام النزيه البحث عن الحقيقة وتعرية الفساد و الفاسدين ، ونشر قضايا الفساد والتشهير بها ، بدلا من تلميعهم وتصويرهم ، وهم يمثلون على المجتمع بسماجة وسذاجة دور العصاميين ، فيما المجتمع يعرف حقيقة أمرهم ، إنهم ثلة من الفاسدين ولصوص المال العام ، وشرذمة قليلة من المحتالين على مجتمعاتهم ، وولاة أمرهم الذين أولوهم الثقة ، فتلاعبوا بحقوق الناس . إن مما يزيد الأسف أن يشترك بعضٌ ممن يُظن فيهم الصلاح وحسن السيرة - ربما بحسن النية وجهلاً بأحوال أولئك - أن يشترك مع أولئك اللصوص ، ويضعوا أيديهم في أيديهم ، فيصيبهم شئ مما أصاب القوم من سوء السمعة ، وقذارة السيرة ، و سوء المسلك . تماما كحامل المسك ونافخ الكير ، ولكن الكير هنا جريمة تهدد أمن المجتمع برمته ، والصاحب ساحب ، لكن السحب هنا غير السحب هناك ، فالسحب هنا إل --- أكثر

بارق الحب ليس من العدل أن تبقى هي هائمة تائهة في خطواتها لاتدري إلى أي طريق تسير !! وليس من العدل أن تنكح قريناتها وتبقى هي في مخدعها عذراء تندب حظها الذي توارى أربعون عاما خلف قضبان التواطأ !! وليس من العدل ان تظل العروس جميلة تتزين عاما تلو عام وسنة بعد أخرى تنازع الزمن حتى لا تشيخ ويصيبها الهرم ? وقد جاء القدر واستفاق حلم الزمان عروس المجد وذروة سنام المدن بتهامة عسير " بارق" كما يروق لي تسميتها بارق الحب ... بارق العشق ... بارق الهيام ... هاهي تتوشح احلى الحلل ... وتضع في عنقها طوق الوسام ... محافظة بارق وقد تحقق الحلم ... مفتون فيك من رأسي حتى أخمص قدمي ... عبدالرحمن حسن الشهري

الفزعة يا سمو الأمير إلى متى ؟ الداخل مفقود ! كلمتان يجر بعضهما البعض للبحث عن إجابة لسؤال مجهول يحمل في طياته رغبة جامحة منذ الزمن الماضي ولازالت حاضرة في كل يقظة ومساء في زمن الحاضر علها تجد نظرة بعين الرحمة في المستقبل القريب. في الأيام الماضية كنت أسيرا لمستشفى عسير المركزي حينما كنت مرافقا لمريض طريح الفراش بحاجة لـ (فزعة) إنسانية تخفف آلامه . . لكنها ظلت غائبة طيلة بقائه. لم تمر عليه لحظة سعيدة واحدة حينما كنت أسترق دقائق نوم مريضي وأذهب خفية متجولا بين جنبات المشفى لأجد في كل مكان مأساة تنبأ عن تقصير مفرط يعيشه ذلك المكان المركزي الذي تحال إليه الحالات الأكثر ألما من محافظات المنطقة وقراها وهجرها لتجد مأواها الأخير في حضرة أناس لا يكترثون بما يعيشونه من إخفاقات ! تحدثت مع العديد من مسؤوليه والعاملين فيه الذين يتباهون بسعودتهم الغير مجدية حينما يجلسون مكتوفي الأيدي لأنهم يشعرون بأنهم قد حصلوا على درجة المديرية لفرض أوامرهم على مجموعة غير كافية من العمالة الأجنبية حولهم. سألتهم : هل ما يرونه يرضي طموحهم فأخذوا يرمون سهام التقصير على بعضهم البعض للهروب من المسؤولية الجسيمة الملقاه على عاتق كل فرد منهم ، حينها لم أستكين وبدأت أبحث عن أصحاب القرار الذين وجدتهم في ثلاث حالات أفضلها سيء فإما بيبانهم أغلقت ، أومكاتبهم مفتوحة بلا وجود ، وإما وجودهم محزن ، حيث يذلك الصغير منهم حتى تستطيع الوصول للكبير الذي تجده يتحدث إليك بفوقية وينظر لك من أبراج عاجية ويهملك في الإجابة مشغلا نفسه بمكالمة هاتفية تسمع من خلالها حديثه عن أمور شخصية كصفقة تجارية أو طلعة برية أو موعد لقاء في ديوانية . . ثم يعود إليك ليبادرك بسؤاله ما هو موضوعك ؟حينها لا تستطيع إلا أن تقول له شكرا يا صاحب الس --- أكثر